HOT ! 色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利　２本　2425 色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 2

色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 2。色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 2。五彩花鳥文瓶 | 景徳鎮窯 | 収蔵品詳細 | 作品を知る | 東京富士美術館。サイズ胴径9.5cm　高さ19cm 容量440ml状態/製造年代美品 状態の良いお品　　柿右衛門様式 色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利　一対　２本　合せ箱　濁し手 レベル　原材料の陶石（カオリン）などに鉄分が含有する場合があり、それらを粉砕、焼成すると青みが出て、本来の濁手の白さが出ない　白さに僅かな青みを感じます。　　　　時代考証〇市場分析　この器はオランダ東インド会社から輸出が打ち切られ、以降国内需要を探るなかで、 当時経済力のあった神社、仏閣向けの、「神具　榊」「仏具　花瓶」の供給を目的とした作品である。　　「鳳凰」　中国神話の伝説の鳥、超越的な鳥を意味し、神道を祀る豪華な神棚には、　 鳳凰が彫刻された神棚が現在も販売されています。吊瓔珞飾り　 瓔珞灯篭が現在も販売されています。　〇製造年　　1757年　輸出制限以降の江戸時代　後期　　〇背景寺請制度　徳川幕府は国家政策として地域に寺を建立し、檀家と寺の関係を強固にする事で、より国家の組織化し、キリシタンの排除を図った。鎮守の森で祀られる氏神様は、大衆信仰として地域に根ざした村人の集合の場所として益々盛んになった。。色絵瓔珞文花入 | 鶴田 純久の章 お話。江戸時代　後期～幕末製造者名-　材質磁器管理番号kakiemonyoushiki-sakaki－AA76 　　　商品詳細商品は 柿右衛門様式　色絵花鳥文　　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　一対　２本　です。角偉三郎作　皿。野弁当箱 漆器 漆芸 重箱 蒔絵 骨董品 蒔絵お重。　〇器面には鳳凰文　瓔珞文が描かれている。籃胎漆器 らんたい漆器　文箱　文庫　書類入れ　福岡特産　井上らんたい漆器。中国　剔紅　堆朱　堆黒　内七宝　雲龍文　三段重箱　H　R5782。　　「瓔珞」　仏堂・仏壇の荘厳具のひとつです。中国清時代　雍正年製　辰砂花瓶　トトヒ　東さ6-1119☆2F。未使用　白磁　有田焼 鶴首一輪挿　中村清六作　高麗庵清六窯　黄綬褒章　ろくろ挽き。このことから神仏習合の歴史を物語っている。１８世紀後半の色絵蕎麦猪口２点（龍・雲・宝珠文／亀甲・人物・風景文）。九谷焼 在銘 風神雷神図 飾り皿 大皿 美術品 直径40cm　北村利夫。（住職「寺請証文」という身分証　発行）また神社は仏教色を増すことで寺の建立政策を後押し、神仏習合が行われた。京焼　白井半七　飾皿　紅梅　皿　絵付け皿　　乾山写。荒川豊蔵作 古瀬戸耳付茶入 表千家十三代即中斎書付 共箱共布　IK521　DC1。一方明治政府は　「神社神道」神道の国教化を進め、 他の諸宗教とは異なる公的な扱いとして、神仏分離政策を実行した。新品未使用　小野瀬一　鉢